The Decolonial Turn in the 21st Century
DOI:
https://doi.org/10.15359/rep.11-2.6Keywords:
thinking, colonialism, philosophy, dominant cultures, Latin AmericaAbstract
This paper analyzes the Decolonial Turn in the XXI century. The theoretical reflection on the Decolonial Turn is recent and is linked to Latinos at North American universities. There is still no accurate definition for it or a homogeneous community that can be strictly circumscribed to it. This is a developing concept, which is worked out by a heterogeneous group of professors and intellectuals who combine theory and practice to make sense of a series of serious concerns related to the criticism of the coloniality of power. Given the breadth of the subject, I will just mention a few topics, authors, and literature to get an idea about it.
References
Bautista, J. J. (2012). Hacia la descolonización de la ciencia social latinoamericana. Cuatro ensayos metodólogicos y epistemológicos. La Paz: Rincón Ediciones.
Bautista, J. J. (2014). ¿Qué significa pensar desde América Latina? Madrid: Akal.
Bhabha, H. (2002). El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial.
Bidaseca, K. (2016). Genealogías críticas de la colonialidad en América Latina, África, Oriente. Buenos Aires: UNSAM / IDAES / CLACSO.
Boidin, C. y Hurtado López, F. (2010). La philosophie de la libération et le courant décolonial. Cahiers des Amériques latines, 62, 17-22.
Brah, A. (2011). Cartografías de la diáspora. Identidades en cuestión. Madrid: Traficantes de Sueño.
Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (2007). El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. Bogotá: Siglo del Hombre Editores / IESCO-UC / Pontificia Universidad Javeriana.
Chakrabarty, D. (2008). Al margen de Europa. El pensamiento poscolonial y diferencia histórica. Barcelona: Ensayo Tusquets.
Chakrabarty, D. (2008). La historia subalterna como pensamiento político. En S. Mezzadra (Ed.), Estudios poscoloniales. Ensayos fundamentales, (pp. 145-166). Madrid: Traficantes de sueños.
Colón, C. (1997). Textos y documentos completos. Nuevas cartas. (C. Varela, y J. Gil, Edits.) Madrid: Alianza.
Curiel, O. (2015). Construyendo metodologías feministas desde el feminismo decolonial. En Otras formas de (re) conocer (pp. 45-60). Gipuzkoa: UPV / HEGOA / SIMRF.
Davis, A. (2005). Mujer, raza y clase. Madrid: Akal.
Davis, A. (2016). Democracia de la abolición. Prisiones, racismo y violencia (1ª ed.). Madrid: Trotta.
De Sousa Santos, B. y Meneses, M. P. (2014). Espistemologías del sur (Perspectivas). Madrid: Akal.
De Sousa Santos, B. (2009). Una epistemología del sur. La reinvención del conocimiento y la emancipación social. México: CLACSO / Siglo XXI.
Dos Santos, T. (2002). La teoria de la dependencia: Balance y perspectivas. México: Plaza & Janés.
Dussel, E. (1974). Historia de la iglesia en América Latina. Coloniaje y liberación 1492 / 1973 (3 ª ed.). Barcelona: Nova Terra.
Dussel, E. (1980). La pedagógica latinoamericana. Bogota: Nueva América.
Dussel, E. (2007). El primer anti-discurso filosófico de la modernidad: La crítica de la expansión colonial europea por Bartolomé de las Casas. En Política de la liberación. Historia mundial y crítica (199-205). Madrid: Trotta.
Dussel, E. (2011). Filosofía de la liberación. México: Fondo de Cultura Económica.
Dussel, E. (2015). Filosofías del sur. Descolonización y transmodernidad. México: Akal.
Elliot, J. (2015). El viejo y el nuevo mundo (1492-1650) (3 ª ed.). Madrid: Alianza.
Freire, P. (1992). Pedagogía del oprimido. Madrid: Siglo XXI.
Grosfoguel, R. (2007). Los dilemas de los estudios étnicos estadounidenses: Multiculturalismo identitario, colonización disciplinaria y epistemologías decoloniales. Universitas Humanística, pp. 35-47.
Grosfoguel, R. (2016). What is Racism?. Journal of World-Systems Research, 22, 9-15.
Guha, R. y Spivak, G. (1988). Selected Subaltern Studies. New York: Oxford University Press.
Hall, S. (2008). ¿Cuándo fue lo postcolonial? Pensar al límite. En S. Mezzadra (Ed.), Estudios postcoloniales Ensayos fundamentales (pp. 121-144). Madrid: Traficantes de Sueño.
Han, B. C. (2014). Psicopolítica. (1 ª ed.). Barcelona: Herder.
Hanna, M., Harford, J. y Saldívar, J. (2016). Junot Díaz and the Decolonial Imagination. Durham: Duke University Press .
Heidegger, M. (1989). La autoafirmación de la universidad alemana. El rectorado, 1933-1934. Entrevista del Spiegel. Madrid: Tecnos.
Hill, P. (2000). Black Feminist Thought (2 ª ed.). New York and London: Routledge.
Hurtado López, F. (2010). Pensée critique latino-américaine:de la philosophie de la libération au tournant décolonial. Cahiers des Amériques latines, 62, 23-34.
Insausti, X. (2015). Ideas para una filosofía crítica en el siglo XXI. En X. Insausti, M. Nogueroles y J. Vergara (Edits.), Nuevos diálogos de pensamiento crítico (pp. 119-131). Madrid: UAM / UPV / RIPC.
Jabardo, M. (2012). Feminismos negros. Una antología. Madrid: Traficantes de Sueño.
Lander, E. (2000). La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. (1era ed.). Buenos Aires: CLACSO / UNESCO.
León Portilla, M. (2005). Visión de los vencidos: Relaciones indígenas de la conquista. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Levinas, E. (2005). Humanismo del otro hombre. México: Siglo XXI.
Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. Tabula Raza, 9, 73-101.
Maldonado-Torres, N. (2006). Césaire’s Gift and the Decolonial Turn. Radical Philosophy Review, 9(2), 111-138.
Maldonado-Torres, N. (2007). Sobre la colonialidad del ser: Contribuciones al desarrollo de un concepto. En S. Castro-Gómez & R. Grosfoguel (Edits.), El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 127-167). Bogotá: Siglo del Hombre Editores / IESCO-UC / Pontificia Universidad Javeriana.
Maldonado-Torres, N. (2008). Against War: Views from the Underside of Modernity. Durham: Duke University Press.
Maldonado-Torres, N. (2011). El pensamiento filosófico del "giro descolonizador". En E. Dussel, E. Mendieta y C. Bohórquez (Edits.), El pensamiento filósofico latinoamericano, del Caribe y "latino" 1300-2000 (pp. 683-697). México: Siglo XXI.
Mignolo, W. (2007). El pensamiento decolonial: Desprendimiento y apertura. Un manifiesto. En El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 25-46). Bogotá: Siglo del Hombre Editores / IESCO-UC / Pontificia Universidad Javeriana.
Mignolo, W. (2014). Género y descolonialidad. Argentina. (2ª ed.). Buenos Aires: Ediciones del Signo / Duke University.
Moraña, M., Dussel, E. y Jáuregui, C. (2008). Coloniality at Large: Latin America and the Postcolonial Debate. Durham: Duke University Press.
Pulido, L. (2016). Problematizando al eurocentrismo en la época transnacional: El tutelaje y la teoría de la decolonialidad. Cuadernos Inter.c.a.mbio sobre Centroamérica y el Caribe, 13, 111-134.
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder y clasificación social. Journal of World-Systems Research, I(2), 342-386.
Robindson, C. (2000). Black Marxism. Chape Hill & London: The University of North Carolina Press.
Salas, M. y Valle, E. (2002). Cultura, poder e identidad; la dinámica y trayectoria de los intelectuales chicanos en los Estados Unidos. En D. Mato (Ed.), Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Buenos Aires: CLACSO.
Sandoval, C. (2000). Methodology of the Oppressed. Minneapolis & London: University of Minnesota Press.
Spivak, G. (1998). ¿Puede hablar el sujeto subalterno?. Orbis Tertius, 6, 175-235.
Tuhiwai, L. (1999). Decolonizing Methodologies. Research and Indigenous Peoples. London & New York: Zed Books Ltd / University of Otago Press.
Wallerstein, I. (1974). The Modern World System I: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. New York: Academic Press.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Ensayos Pedagógicos is subscribed to the Attribution-NonCommertial-NoDerivatives 4.0 International Creative Commons Licence, which allows both authors and readers to freely download, store, copy, and distribute the final approved publisehd version of the manuscript (post-print) as long as this is done without commercial purposes, no derivative works are generated, and the source and author are mentioned. As well, Ensayos Pedagógicos declares that authors will remain the rightful owners of the copyrights of their work in perpetuity.