Siwo Revista de Teología
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<p><strong>E-ISSN: </strong>2215-227X</p> <p><strong><em><strong>SIWÔ' </strong>Revista de Teología/ Estudios Sociorreligiosos</em></strong> es una publicación semestral que promueve el estudio de lo religioso desde una perspectiva interdisciplinaria e intercultural. Tiene como <em>objetivo</em> promover el desarrollo de la investigación en el campo de la teología y los estudios sociorreligiosos en los ámbitos nacional e internacional.<span style="font-style: normal !msorm;"><em> <span style="font-weight: 400;">SIWÔ' </span></em></span>está <em>dirigida</em> a personas investigadoras, docentes y estudiantes interesadas en el estudio de lo religioso desde una perspectiva interdisciplinaria. La revista no cobra por ingreso, procesamiento o publicación de artículos. </p> <p><strong>Entidad editora:</strong> Universidad Nacional UNA, Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión, Costa Rica.</p> <p><strong>Periodicidad:</strong> Semestral. El primer número comprende (enero-junio), se publica el 31 de enero y el segundo número (julio-diciembre) se publica el 30 de julio. <span style="font-weight: 400;">SIWÔ' </span> se declara a partir del 22 de septiembre de 2021, como una <strong><em>publicación continua</em></strong> de contenidos. Inicia con esta modalidad a partir del Vol. 14. Núm. 2. Año 2021.</p> <p><strong>Áreas y Descriptores:</strong> Las áreas de la Revista son todos aquellas relacionadas con: teología, estudios sociorreligiosos, interculturalidad, interdisciplinariedad.</p> <p><strong>Correo de contacto:</strong> <a title="CORREO SIWO" href="mailto:revistasiwo@una.ac.cr" target="_blank" rel="noopener">revistasiwo@una.cr</a></p>Universidad Nacional, Costa RicaesSiwo Revista de Teología2215-227X<p><strong>Política propuesta para Revistas que ofrecen Acceso Abierto</strong><br>Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:</p> <p>1. Esta revista provee acceso libre bajo licencia Creative Commons <strong><em> <a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/">Reconocimiento-NoComercial CC BY - NC.</a></em></strong> Usted como persona autora conserva sus derechos de autor. Esta licencia permite que otros remezclen, adapten y desarrollen su trabajo sin fines comerciales, siempre y cuando le den crédito y licencien sus nuevas creaciones bajo los mismos términos </p> <p>2. Los autores pueden establecer por separado acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con un reconocimiento de su publicación inicial en esta revista.<br><br> 3. Se permite y se anima a los autores a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envío, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, así como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access) (en inglés).</p>Diálogos decoloniales: mística y formación docente en el grado de educación del campo en IFRN/Brasil
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<p>El artículo presenta los resultados de nuestra participación en el seminario Conversaciones sobre pedagogías, resistencias y espiritualidades, realizado en la Escuela Ecuménica de Ciencias Religiosas de la Universidad Nacional, Costa Rica. El evento formó parte del proyecto Educaciones, espiritualidades y resistencias: hacia pedagogías de la esperanza (Méndez y Garcez, 2022). Para ello, se ha optado por una revisión bibliográfica y documental, basadas en Bogdan y Biklen (1994). Al presentar la experiencia del IFRN, los diálogos permitieron el cruce de saberes académico-científicos, culturales, políticos y sociales que hemos desarrollado en el ámbito de las universidades de Costa Rica, Brasil y El Salvador.</p> <p><strong>Biografía de la persona autora</strong></p> <p><strong>Márcio Adriano de Azevedo, Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte IFRN, Caicó, Brasil</strong></p> <p>Márcio Adriano de Azevedo é graduado em Pedagogia (2000), Mestre (2006) e Doutor (2010) em Educação, pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte - UFRN. Estágio Pós--Doutoral em Sociologia da Educação, pela Universidade do Minho/Portugal (2013-2014); e Pós-Doutorado em Educação e Estudos Sociorreligiosos pela Universidad Nacional de Costa Rica (UNA). É professor do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte - IFRN, atuando em cursos de Graduação e de Pós-Graduação. Coordenador do Observatório de Políticas Públicas em Educação Profissional - OppEP/IFRN/CNPq: <a href="https://oppep.ifrn.edu.br/" target="_blank" rel="noopener">https://oppep.ifrn.edu.br/</a></p>
Artículosdiálogos decolonialesmísticaformación de profesoresLicenciatura en Educación del CampoIFRNMárcio Adriano de Azevedo
Derechos de autor 2024 SIWÔ' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2024-03-202024-03-2012810.15359/siwo.17-1.3Transformaciones pedagógicas esperanzadoras desde la interculturalidad y la decolonialidad: giras educativas interculturales
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/19356
<p>El presente artículo, a modo de ensayo, propone externar la importancia pedagógica de las giras educativas en la enseñanza universitaria, pues propician un aprendizaje crítico comprometido con la alteridad, la exterioridad y la diversidad decoloniales. Se desarrolla el caso de las giras educativas interculturales a Kachabri realizadas en el marco del Programa de Alfabetización Crítica de la UNA.</p>
Artículosdecolonialidadinterculturalidaddiversidadpedagogías críticaspedagogía universitariaJuan Rafael Gómez Torres
Derechos de autor 2023 Siwo Revista de Teología
2023-11-082023-11-0811810.15359/siwo.17-1.2ESPERANZAR Y CONVIVIR: APORTES DESDE LA INTERCULTURALIDAD
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/19221
<p>.</p>
Presentación.Raúl Fornet-Betancourt
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2023-10-132023-10-134410.15359/siwo.16-2.1HERMENÉUTICA BÍBLICA EN CONTEXTOS DE CONFLICTO ARMADO. EL CASO COLOMBIANO
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/19084
<p>La matriz religiosa, de corte cristiana y mayoritariamente católica, con la creciente emergencia de grupos evangélicos de tradición pentecostal y neopentecostal, ha jugado un papel fundamental en el desarrollo del conflicto armado en Colombia. Por una parte, llegó a propiciar discursos de inspiración bíblica que legitimaban o toleraban la violencia con el fin de defender y mantener estructuras sociales y culturales tradicionalistas; de otra, ha sido impulsora o mediadora de acciones que buscan la paz, la reconciliación y la reparación de las víctimas. En este último sentido, los procesos de lectura bíblica realizados con comunidades afectadas y victimizadas, en contextos de conflicto armado, han sido fuente para la construcción colectiva de la memoria histórica de los acontecimientos, medio de resignificación sanadora del propio trauma, lugar existencial de acogida y apertura a la diversidad y a la pluralidad, generadores de estrategias de reparación, no repetición y rehabilitación personal y comunitaria.</p>
Artículosconflicto armado colombianofundamentalismolectura contextual de la Bibliaviolencia y religiónhermenéutica bíblica latinoamericanaJuan Alberto Casas Ramírez
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2023-09-082023-09-08292910.15359/siwo.16-2.6CONTRA LA CULTURA DEL ESPECTÁCULO: SACERDOCIO UNIVERSAL Y PARTICIPACIÓN ACTIVA. APRENDIZAJES PASTORALES DESDE LA COMUNIDAD LUTERANA SANTÍSIMO REDENTOR Y LA COMUNIDAD LUTERANA DEL PERÚ
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/19085
<p>Las diferentes misas, cultos, servicios han reproducido, en mayor o menor medida, una eclesiología que es resultado de procesos anteriores a la pandemia, por lo que la participación en el ciberespacio no, necesariamente, ha abonado en cambios estructurales. La mirada del laicado, del clero o de los sacramentos han encontrado en el ciberespacio una continuidad que no ha sido precisamente cuestionada. La participación en el mundo virtual no significa un logro, sino se trataría, más bien, de una colonización de un espacio en el que, en otras circunstancias, no habrían dado paso alguno por lo que la visibilización de ciertos cuerpos sostienen una institucionalidad que fomenta la cultura del espectáculo.</p>
ArtículosCapitalismoespectáculogénero y religiónliturgialuteranismoCarola Suárez ArispeEnrique Vega-Dávila
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2023-09-082023-09-08191910.15359/siwo.16-2.7ENTRE CANDADOS Y CERROJOS. VIOLENCIA SIMBÓLICA SOBRE LAS MUJERES DESDE EL NEOPENTECOSTALISMO EN COSTA RICA
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/19086
<p>La violencia simbólica hacia las mujeres se ejerce en diferentes espacios, como el religioso, en donde pasa desapercibida por completo; al no visualizarse, es normalizada sin que se cuestione a quienes la ejercen y más bien se les aprueba. En los espacios religiosos este mal provoca en las féminas otras formas de violencia que son las que finalmente, se llegan a visualizar. Con la finalidad de profundizar en este tema, proponemos, en este artículo como objetivo general, indagar sobre el impacto que genera la violencia simbólica de género que se ejerce sobre las mujeres evangélicas a través de discursos y prácticas religiosas neopentecostales en Costa Rica. Para ello, usamos la metodología de investigación cualitativa, haciendo uso de la técnica de observación en dos congregaciones neopentecostales de zona rural y urbana, y entrevistas a dos mujeres de cada congregación. Por medio de los resultados logramos evidenciar desde diferentes variables, las formas de violencia simbólica que se ejercen desde estos espacios. Con los resultados obtenidos realizamos un análisis crítico desde los derechos humanos de las mujeres y de la teología feminista latinoamericana de la liberación. Concluimos que, por medio de interpretaciones literales de los textos bíblicos y el uso de imágenes de Dios elaboradas desde el patriarcalismo, el machismo y el androcentrismo, entre otros, se ejerce una fuerte violencia simbólica de la cual las mujeres no son conscientes. De ahí la importancia de hacer visible esta forma de violencia para encontrar alternativas de superación.</p>
Artículosviolencia simbólicaderechos humanosteología feministamujeresfundamentalismo neopentecostalRuth Vindas Benavides
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2023-09-082023-09-08333310.15359/siwo.16-2.8TEXTOS Y TEJIDOS: LECTURAS INTERCULTURALES DE LA BIBLIA EN ABYA YALA
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18979
<p><strong></strong>En el compartir se plantea que las lecturas interculturales de la Biblia en Abya Yala, precisan partir de una actitud crítica que no cuestiona solo a la matriz colonial que se extiende en las formas de leer e interpretar los textos bíblicos, que sostienen la estigmatización de la idolatría respecto a los otros modos de sentir y vivir con lo sagrado. Sino también, de reconocer las palabras sagradas de los pueblos indígenas, expresadas de diversas maneras, y que tienen como fuente la fuerza de las espiritualidades relacionales recíprocas, como modo de vida que procuran sus resurgencias.</p>
ArtículosAbya YalaBibliacolonialespiritualidadinterculturalidadSofía Nicolasa Chipana Quispe
Derechos de autor 2023 SIWÔ' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2023-08-242023-08-24232310.15359/siwo.16-2.5REVISIÓN DE LA CATEGORÍA “SOCIEDAD MEDITERRÁNEA DEL SIGLO PRIMERO”: DEL MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO AL ANÁLISIS SOCIOCIENTÍFICO
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18937
<p>.</p>
Separata.Francisco Mena Oreamuno
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2023-08-152023-08-15676710.15359/siwo.16-2.2LECTURA INTERCULTURAL DE LA BIBLIA Y ANTROPOLOGÍA CULTURAL: UN CAMINO DE IDA Y VUELTA
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18924
<p>El presente ensayo propone, a partir del reconocimiento de la diversidad cultural y religiosa, que el uso de las ciencias sociales, en particular la antropología social, es una herramienta indispensable para la lectura intercultural del texto bíblico. Siendo la Biblia el producto de memorias, voces y culturas encontradas, tomar consciencia de las distancias es una forma de crear puentes entre realidades diversas, pero que, de hecho, siempre han interactuado y pueden descubrir nuevos caminos de humanidad en la Biblia y más allá de la Biblia.</p>
Artículosantropología culturalaproximaciones sociocientíficasinterculturalidaddiversidad religiosaBiblia y religiónHanzel José Zúñiga Valerio
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2023-08-142023-08-14181810.15359/siwo.16-2.4HERMENÉUTICA DE LA LIBERACIÓN DESDE MESOAMÉRICA: ESCUCHAR LA VOZ DE LA SELVA
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18849
<p>Se propone una posición social para realizar una lectura bíblica en donde el Caribe, como espacio vital, de los mundos que abrazan sus aguas, esté incluido. Croatto llamó a este ejercicio eiségesis y proponía este concepto como una manera de ingresar las luchas de liberación dentro de la exégesis. La cuestión es que muchos de los temas que son acuciantes para las comunidades latinoamericanas y caribeñas no tienen referente en la Biblia, uno de esos temas es la riqueza de vida que nos nutre. Pensar en la Biblia es pensar en el desierto y a veces en las aguas del Mediterráneo (sobre todo Hechos de los Apóstoles). Pero la Biblia no conoce la selva, conoce el desierto, pero no la espesura de vida de la montaña. Por esta razón, y haciendo una serie de aclaraciones para construir esta posición, se concluye con tres grandes metáforas: la maraña, la simbiosis y la putrefacción.</p>
ArtículosCaribeDesiertoEcologíaEiségesisHermenéutica latinoamericanaMetáforaFrancisco Mena Oreamuno
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2023-07-182023-07-18323210.15359/siwo.16-2.3PROYECTO BIOAPRENDIZAJE: DESDE Y EN LA ESPIRAL DE LA VIDA
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<p>El siguiente artículo comparte la experiencia del Proyecto de bioaprendizaje aprendiendo desde la vida, proceso formativo de una iniciativa interinstitucional entre la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión de la Universidad Nacional y el Patronato Nacional de la Infancia (PANI), Costa Rica. En torno a este proceso, se tejen conceptos como autocuidado, cuidado colectivo y revitalización. Las líneas principales de la experiencia que será compartida recuperan los aprendizajes obtenidos en estos años (2015-2022). Por último, se quiere dejar constancia de los retos que se vislumbran a futuro.</p>
Otros textos- no arbitradosbioaprendizajeautocuidadocuidado colectivorevitalizaciónKattia Isabel Castro FloresSilvia Regina de Lima Silva
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2023-04-182023-04-18161610.15359/siwo.16-1.8ISIDRO LABRADOR: PATRIMONIO RELIGIOSO CULTURAL COSTARRICENSE
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18284
<p>Este estudio identifica el patrimonio cultural tangible que ha generado la devoción a San Isidro Labrador en Costa Rica. Para ello, se analizan las edificaciones con declaratoria de patrimonio arquitectónico cultural del Estado, bajo el patrocinio de este santo, y se revisan las esculturas de San Isidro existentes en 75 lugares de culto católico, seleccionados a partir de 3 criterios: 1. iglesias católicas dispuestas bajo el título de San Isidro; 2. iglesias católicas situadas en pueblos en los que se realizan desfiles en honor al santo labrador, en el mes de mayo; 3. iglesias católicas con declaratoria de patrimonio cultural, según la Ley 7555 de la República de Costa Rica.</p>
Otros textos- no arbitradosbienes culturales mueblesCosta RicaiglesiasSan Isidro LabradorLuis Carlos Bonilla Soto
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2023-04-182023-04-18282810.15359/siwo.16-1.7DISCURSOS RELIGIOSOS JUSTIFICADORES DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN UN GRUPO DE MUJERES UPALEÑAS: SACRIFICIO, CULPA Y ESPIRITUALIDADES
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18283
<p>Este trabajo indaga la violencia que sufren cinco mujeres de la zona de Upala en Costa Rica, desde espacios como el cultural, la familia y las instituciones religiosas. Ante esto, se examinan nociones determinantes en la legitimación de esa violencia como el sacrificio, la culpa, sus espiritualidades liberadoras y la visión de un dios como quien resuelve problemas. Para ello, se usaron entrevistas semiestructuradas a modo de herramienta recolectora de datos en la investigación cualitativa. De esta manera, se evidencia cómo la violencia cultural es legitimada a través de imaginarios y discursos religiosos que llegan a repercutir en la vida de las mujeres, al justificar muchas de las situaciones agresivas que viven y al contribuir en la construcción de subjetividades arraigadas a la pasividad, la obediencia, el sacrificio y la entrega. Además, se muestra cómo analizar discursos religiosos opresores puede ser favorable ante la postura que las mujeres tengan frente a situaciones violentas sustentadas en un lenguaje religioso inmerso en lo cultural. Así, el texto permite conocer, desde la historia de estas cinco mujeres que forman parte de un grupo femenino víctima de violencia, el impacto de una sociedad, la cual mantiene estructuras que violentan a las mujeres y son sostenidas por medio de imperativos religiosos.</p>
Artículosviolenciasacrificioculpaespiritualidadesimaginarios religiososBrenda Jiménez ArgüelloMaría Auxiliadora Montoya Hernández
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2023-04-162023-04-16373710.15359/siwo.16-1.6ESPIRITUALIDADES E INCIDENCIA SOCIAL: REFLEXIONES, HERIDAS, CLAMORES Y PRÁCTICAS CREATIVAS
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18282
<p>Este volumen de la revista Siwô’, n.° 16.1, 2023, presenta aportes que se generan a partir de una reflexión-evaluación crítica acerca de 4 proyectos de extensión e investigación de la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión (EECR), de la Universidad Nacional. Tales acciones pueden entenderse como prácticas creativas que se nutren de una escucha atenta de los sectores y poblaciones más vulnerabilizados de la sociedad costarricense, y que expresan el deseo de “contribuir a la dignificación del ser humano y la naturaleza, a la equidad de género, a la promoción de relaciones de paz, solidaridad y justicia fundamentadas en la dimensión espiritual del ser humano, a la promoción de la vida”.1 Con esto, este volumen evidencia la pertinencia de la acción sustantiva que viene realizando esta unidad académica.</p>
Presentación.María Cecilia Leme Garcez
Derechos de autor 2023 SIWÔ' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2023-04-162023-04-165510.15359/siwo.16-1.1IMPLICAÇÕES BIOÉTICAS PARA O DESENVOLVIMENTO RURAL SUSTENTÁVEL
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/18053
<p>Considerando os avanços e as tecnologias da produção convencional de alimentos e as relações já evidenciadas com consequências devastadoras para a saúde humana e o meio ambiente, o presente artigo traz discussões, através de uma revisão bibliográfica, sobre a gênese interdisciplinar da bioética e o discurso de autores da bioética ambiental global e sustentabilidade: Van Renssealer Potter, Raquel Carson, Lutzemberg, Moltmann, Leonardo Boff e Jaime Breilh. O conhecimento da bioética dentro do desenvolvimento rural sustentável, relacionado principalmente à questão dos agrotóxicos, faz-se necessário quando se pensa em uma educação interdisciplinar ambiental e de saúde. Além de capacidades anato-fisiológicas, o ser humano étambém um ser social, cultural, com valores e, igualmente, um ser ambiental, onde o ambiente e as atividades que exerce estão totalmente conectados a sua saúde e qualidade de vida.</p>
Artículosdesenvolvimento rural sustentávelbioéticasaúde públicaAlvori AhlertWilson João ZoninJuliane Vanderlinde Hort
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2023-02-122023-02-12292910.15359/siwo.16-1.4VIVIR CON DIGNIDAD EL PROCESO DE LA MUERTE: UNA MIRADA DESDE EL BIODERECHO
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17986
<p>El presente artículo pretende compartir algunos aspectos sobre el aporte del bioderecho con respecto al derecho humano de morir dignamente. Busca abrir un espacio de reflexión, el cual permita percibir el desafío que implica regular la acción humana en la búsqueda de un campo común, para dilucidar el quehacer ante las situaciones del final de la vida. La contribución del bioderecho en este accionar es fundamental, ya que, como rama del derecho, representa una forma de comprender y resolver los conflictos planteados por la era moderna sobre el derecho que tiene todo ser humano a morir dignamente. En primera instancia, texto intenta explicar el origen y significado de algunos términos relacionados con la temática y luego analiza componentes relacionados con los efectos normativos de alcance legal y vinculante al derecho que tiene toda persona de tener una muerte digna. En su desenvolvimiento, se destacan elementos como el valor intrínseco de la vida, la compañía, la soledad, la compasión; sobre cómo conservar la dignidad humana hasta la muerte, el fundamento legal existente que regula el accionar en el proceso del bien morir, los principios de autonomía, justicia, beneficencia y no beneficencia en este proceso hacia el final de la vida. El tema por desarrollar no se centra en la eutanasia, más bien, busca reflexionar sobre qué hacer, cómo dilucidar y regular las situaciones ocurridas al final de la vida, de tal manera que posibiliten a todos y todas morir dignamente.</p>
Artículosmuerte dignabioderecho, derechos humanossufrimientodignidad humanaMaría de los Ángeles Araya Gonzáles
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2023-01-242023-01-24191910.15359/siwo.16-1.5FLUJO, HERIDA, CLAMOR. RESPONDER A MONSTRUOSA TIERRA. UNA LECTURA DE LEVIATHAN DE JONATHAN PIMENTEL
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17725
<p>Este artículo ofrece una recepción de Monstruosa tierra. Una lectura de Leviathan del teólogo costarricense Jonathan Pimentel Chacón. El propósito general del texto consiste en mostrar cómo algunas de las categorías y los problemas principales de Monstruosa tierra, particularmente la noción carne, se vinculan con un proyecto de investigación mucho más amplio de su autor. De tal manera, este ejercicio ofrece una comprensión del desarrollo de algunas ideas centrales a lo largo de la obra de Pimentel Chacón, su transformación, su apertura e integración, al considerar nuevas problemáticas. El escrito finaliza con una reflexión motivada por Monstruosa tierra, en torno a la lectura de referentes primordiales en las tradiciones de pensamiento político y económico.</p>
ArtículosHobbesteologíaeconomía políticacarnePimentel ChacónDiego A. Soto Morera
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2022-11-102022-11-10262610.15359/siwo.16-1.3RESISTENCIAS Y APRENDENCIAS: LAS ESPIRITUALIDADES QUE LAS ANIMAN
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17710
<p>Resistencias, educaciones y espiritualidades se entrecruzan y se refuerzan mutuamente en la experiencia de los movimientos sociales de Centroamérica. Este trabajo recoge los aprendizajes generados a partir de conversaciones realizadas, durante el 2022, con 12 grupos en resistencia, en distintas regiones de Costa Rica. Se trata de una iniciativa que forma parte del proyecto Educaciones, espiritualidades y resis-tencias: vivencias pedagógicas y sociorreligiosas liberadoras para la niñez y adolescencia, adscrito a la Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión (Universidad Nacional, Costa Rica). El principal objetivo es identificar las espiritualidades que nutren las resistencias y las prácticas educativas.</p>
ArtículosresistenciasespiritualidadeseducacionesCosta RicaJosé Mario Méndez Méndez
Derechos de autor 2022 Siwô' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2022-11-082022-11-08161610.15359/siwo.16-1.2PRESENTACIÓN. DIVERSIDAD DE CONVICCIONES HACIA UNA ÉTICA DEL PENSAMIENTO CRÍTICO
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17204
<p>.</p>
Presentación.María Cecilia Leme Garcez
Derechos de autor 2022
2022-07-012022-07-011410.15359/siwo.15-2.1MIRAR CON OTROS OJOS: DES-ANDANDO EL DISCURSO DOMINANTE PARA SALIR DEL CLOSET
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17311
<p>Este artículo presenta la experiencia teológica y pastoral de la Iglesia Colombiana <br>Metodista, Príncipe de Paz, de la ciudad de Bogotá, Colombia. Describe el diálogo <br>entre los teóricos y los resultados que surgen de los testimonios narrados por miembros de la comunidad. El diálogo evidencia los obstáculos que encuentra la comunidad LGTBIQ + en las iglesias. Dichos resultados muestran las estrategias pastorales <br>de carácter inclusivo que, aunque no están sistematizadas, están visibilizadas a través de las experiencias narradas por sus miembros, así como la implementación de <br>hermenéuticas liberadoras y la necesidad de avanzar hacia mediaciones pedagógicas <br>transformadoras que consoliden estos procesos de pastoral inclusiva.</p>
ArtículosDiversidad sexualinclusiónpastoral inclusivahermenéutica liberadoramediación pedagógicaMartha Lucía Gómez Hincapié
Derechos de autor 0
2022-07-012022-07-0112610.15359/siwo.15-2.6ESPIRITUALIDAD IFÁ-ORISHA AFROCARIBEÑA YORUBA/LUKUMÍ: EDUCACIÓN INTERRELIGIOSA INTERCULTURAL CRÍTICA, DESCOLONIALIDAD Y SALUD BIOPSICOSOCIAL
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17309
<p><span class="A5 CharOverride-1">Este artículo asume el planteamiento de la perspectiva histórico-cultural que reconoce la crítica al papel que juegan los </span><span class="Italica">valores ideológicos </span><span class="A5 CharOverride-1">en los procesos educativos y pedagógicos en general, y en la educación religiosa en particular. </span>Desde la educación interreligiosa-intercultural crítica y descolonial se describe analíticamente el trasfondo histórico y la fenomenología de la espiritualidad afrocaribeña Ifá-Orisha / Yoruba-Lukumí. Esta espiritualidad es una alternativa complementaria al paradigma positivista, eurocéntrico y biomédico de la salud. Finalmente, se concluye con un epílogo donde se presenta un estudio de caso que describe un libro de educación religiosa que parte de la perspectiva asumida.</p>
ArtículosEspiritualidadIfá-OrishaYoruba/Lukumídescolonialidadeducación interreligiosa intercultural críticasalud biopsicosocialHector E López Sierra
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2022-07-122022-07-1213610.15359/siwo.15-2.4CRISTIANISMOS E IGLESIAS: UNA HISTORIA DE DESAFÍOS Y DIVERSIDADES
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17210
<p>El texto presenta los cristianismos<span class="Italica"> </span>como un amplio conjunto de diversas tradiciones o movimientos eclesiales que se han construido y que, todavía se construyen a lo largo de su complejo devenir histórico mundial de más de veinte siglos. Hablando en plural, el autor argumenta que en la realidad histórica y social existen cristianismos no solamente diversos, sino también contrapuestos, desarrollados en muy diferentes contextos culturales y eclesiales. De esta forma, también las iglesias deben ser consideradas en sus diversidades, para reconocer y respetar la rica pluralidad manifestada en polimorfas estructuras institucionales, celebraciones litúrgicas y expresiones confesionales y magisterios.</p>
Otros textos- no arbitradosCristianismosdiversidadeshistoriaiglesiasVictorio Araya Guillén
Derechos de autor 0
2022-07-012022-07-0111010.15359/siwo.15-2.7ESPIRITUALIDADES ANDINAS RELACIONALES
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17209
<p>El texto-textil presenta la interrelación de las sabidurías y espiritualidades ancestrales andinas, que se entrelazan entre sí, formando un tejido vivo de vínculos recíprocos que restablecen el equilibrio y la armonía, a partir de las relaciones de mutualidad y correspondencia, que posibilitam la reconstitución e interacción de la Comunidad de la Vida, el <span class="Italica">Ayllu</span>, en la que conviven diversos seres, desde la que el <span class="Italica">jaq’e</span>, la persona, en vínculo con su ancestralidad, sostiene sus resistencias y re-existencias a partir de la crianza del Buen Vivir.</p>
ArtículosCosmoscosmovivenciasequilibrio y armoníaespiritualidadesfuerza vitalSofia Nicolasa Chipana Quispe
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2022-07-012022-07-0111310.15359/siwo.15-2.5VIAJES, ÉXODOS Y COLISIONES: REANIMANDO LAS CONVICCIONES EN UN MUNDO GLOBAL VIOLENTO. APORTES DESDE UNA ÉTICA INTERCULTURAL/DECOLONIAL
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17206
<p class="Resumen"><span lang="pt-BR">El artículo propone resituar las plurales convicciones de las culturas y de los pueblos de la tierra en el marco de una discusión normativa ligada a la crisis ambiental planetaria. En las sistemáticas violencias, desplazamientos y éxodos de comunidades humanas e interminables procesos destructivos que sigue llevando adelante la dinámica del capital, se necesita un diálogo de axiologías para avanzar en una ética deontológica de tipo intercultural/decolonial.</span></p> <p class="Resumen"><span lang="pt-BR">Desde este giro intercultural/decolonial que define parte del pensamiento crítico actual, se analizan los graves problemas ambientales que afectan a la colisión de convicciones en los territorios interétnicos y sociedades periféricas, lo que supone vincular las convicciones con las normas. Por ello, se defiende la idea de lo que llevan adelante los pueblos indígenas que nos enseñan otras formas sapienciales y materiales de la vida definiendo ética, política y jurídicamente, las relaciones con todos los seres vivos: humanos y no humanos.</span></p>
ArtículosConvicciónéticapensamiento críticoviolenciaRicardo Florentino Salas Astrain
Derechos de autor 2022 Siwô' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2022-07-012022-07-0111710.15359/siwo.15-2.2DIA DE SANTA SARA: IMAGEM E REPRESENTAÇÃO ESPIRITUAL E ETNO POLÍTICA DO CIGANO BRASILEIRO
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/17207
<p>Através do emprego de uma abordagem mais fluída da história oral italiana de <a href="#_idTextAnchor027"><span class="Hiperv-nculo">Portelli (1988)</span></a>, debruço-me sobre o depoimento dos líderes Roms Mirian <a href="#_idTextAnchor032"><span class="Hiperv-nculo">Stanescon (2007</span></a><span class="Hiperv-nculo">) </span>e Mio <a href="#_idTextAnchor036"><span class="Hiperv-nculo">Vacite (2008)</span></a><span class="Hiperv-nculo"> </span>para melhor compreender o surgimento e a ascensão de Santa Sara Kali no panorama cultural, espiritual e etnopolítico no Brasil contemporâneo. Através da revelação da influência de Santa Sara na construção de políticas étnicas em Brasília, Mirian oferece ricas reflexões acerca dos elos possíveis entre religiosidade e poder, enquanto Mio Vacite nos faz refletir sobre a potencial construção carismática de uma santa cigana europeia no Brasil contemporâneo, e das possíveis e necessárias negociações e transformações da ciganidade híbrida brasileira.</p>
ArtículosMemóriaespiritualidaderepresentaçãopolítica étnicaciganosBrigitte Grossmann Cairus
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2022-07-012022-07-0112010.15359/siwo.15-2.3VERÔNICAS E CAROLINAS:
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/16808
<p>Este texto tem como objetivo fazer uma reflexão sobre a realidade das mulheres negras empobrecidas, mães de família, moradoras dos cortiços e ocupações urbanas no centro da cidade de São Paulo, Brasil, e sobre como estas mulheres vivenciam o impacto dos desafios trazidos pela pandemia da Covid-19. Vivendo em contextos já marcados por muitas desigualdades e violências, muitas delas estruturais, como é o caso do racismo e das desigualdades de gênero, essas mulheres resistem e tentam construir alternativas para sobreviver com suas famílias em uma realidade de insegurança e de morte. Na luta pela vida, revelam uma face dolorosa de Deus, que está presente na sua dor e no seu sofrimento.</p>
Otros textos- no arbitradosMulher negraresiliênciapobrezapandemia Covid-19Everaldo Santos Oliveira
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2022-01-182022-01-1816518310.15359/siwo.15-1.7Asignación femenina al cuido en tiempos de pandemia
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/16805
<p>Este trabajo indaga el impacto que ha tenido en las mujeres la situación pandémica en Costa Rica. Se realizó un estudio bibliográfico para considerar aportes conceptuales de la teoría de género, que permitieron abarcar categorías capaces de mostrar cómo la asignación del cuido sigue estando en manos de las mujeres y esto ha repercutido en su salud tanto física como emocional. Esta asignación se reproduce a través de una cultura patriarcal con rasgos católicos, la cual justifica creencias, roles y acciones violentas hacia las mujeres, así como a través de la incidencia que tiene lo religioso en nuestro contexto costarricense. Además, la situación pandémica conllevó una ruptura con rituales de vida y muerte que han tenido consecuencias en la sociedad.</p>
ArtículosCuidocontrol socialculpasacrificioritualesBrenda Jiménez Argüello
Derechos de autor 2022 Siwô' Revista de Teología/Revista de Estudios Sociorreligiosos
2022-04-012022-04-0113116410.15359/siwo.15-1.6Entre la inspección y el cuidado. La mirada sobre los cuerpos en los programas de afectividad y sexualidad en Costa Rica
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/12767
<p>El presente artículo se propone hacer un análisis teológico y filosófico de los Programas de Afectividad y Sexualidad del Ministerio de Educación Pública Costarricense. En primer lugar, busca comprender el asidero arcaico que influye esta forma de ética sexual, a través de la figura del pedagogo, el abad y el médico. Una de las hipótesis centrales de este trabajo es que estos Programas en gran parte participan de una regla sin monasterio, dentro de un esquema ético que está entre la inspección y el cuidado de sí, de manera que el análisis de estas guías supone de primera entrada, una paradoja.</p> <p> </p> <p> </p>
ArtículosCuidado de síinspeccióncuerposexualidadDaniel Vindas Sánchez
Derechos de autor 2019 Siwô' Revista de Teología
2019-11-182019-11-1810512610.15359/siwo.12-2.5Hacia una educación religiosa en clave intercultural: recuperando la memoria
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/12766
<p>El abordaje de la educación religiosa teniendo como eje la interculturalidad es una urgencia para una sociedad costarricense que se ha demarcado como nación multiétnica y pluricultural. La convergencia de la diversidad étnica, cultural y religiosa en la esfera educativa es una realidad que debe ser atendida de forma inaplazable. Recuperar la memoria histórica de la educación religiosa en Costa Rica se hace imperativo para comprender los rumbos por los cuales se ha encaminado y posicionado dicha educación, así como las luchas que se han sostenido en el tiempo, esto permitirá transitar hacia nuevos rumbos en los que la interculturalidad se proponga como un eje que favorezca el respeto a la diversidad y la convivencia en las aulas. Educar con un enfoque intercultural supone orientar a las personas para vivir en una sociedad donde la diversidad cultural, étnica y religiosa no solo es legítima y amparada por la normativa constitucional costarricense, sino que es apreciada como un valor y como una riqueza. La educación religiosa orientada en esta línea potenciará la interacción de las personas estudiantes, el reconocimiento mutuo, los derechos humanos de quienes participan en el espacio educativo, así como la solidaridad y el respeto por todas las personas. De igual manera será capaz de valorar las diferencias, el aporte de otras culturas, expresiones religiosas y saberes espirituales, con miras a la construcción de sociedades más equitativas y justas. Será una educación, que, desde su área de conocimiento, permita hacer de la interculturalidad una dimensión ineludible para el mutuo crecimiento y la humanización. <br> <br><br></p>
ArtículosInterculturalidadeducación religiosadiversidadidentidad nacionaligualdadMaría Auxiliadora Montoya Hernández
Derechos de autor 2019 Siwô' Revista de Teología
2019-11-182019-11-188910310.15359/siwo.12-2.4La Opinión Consultiva y los retos que se derivan para la educación religiosa en Costa Rica
https://www.revistas.una.ac.cr/index.php/siwo/article/view/12765
<p>La Opinión Consultiva de la Corte Interamericana de Derechos Humanos ofrece una interpretación sobre la sexualidad humana, la identidad de género y el concepto de familia, que resulta opuesta a las promovidas por la educación religiosa. Esta discrepancia contribuye a la confrontación social que se experimenta en Costa Rica alrededor de estas temáticas. Se hace necesaria la búsqueda de caminos que promuevan una sana convivencia en medio de la diversidad social y de creencias, que constituyen la identidad costarricense. <br> <br>Palabras clave: educación religiosa, sexualidad humana, identidad de género, concepto de familia, convivencia social</p>
ArtículosEducación religiosasexualidad humanaidentidad de géneroconcepto de familiaconvivencia socialKattia Isabel Castro Flores
Derechos de autor 2019 Siwô' Revista de Teología
2019-11-182019-11-18738810.15359/siwo.12-2.3